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相比于杭州西湖,徐州的云龙湖云龙山缺少什么?
首先谢谢邀请,说一下自己的见解吧。
杭州西湖和徐州云龙湖都是三面环山一面环城,同样也都是国家5A级景点。在省内市内都是相当有名的景点。
都是相对知名的景点,但是西湖的名声比云龙湖要大很多,每年去杭州西湖游玩的人也是全国各地的涌入,去云龙湖游玩的则是徐州四周的市区。
从年代来说两个景点相差不多,但是我们从课本上来说西湖出现的频率是最多的,鲜有云龙湖。从小我们听到的最多的就是上有天堂下有苏杭,用来形容苏州和杭州的繁华和美丽。现在我也能张嘴就来“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”这样的诗词来形容西湖的繁华和美景。自古以来文人雅士用诗词来赞美西湖的诗词数不胜数,虽然也有文人用诗词来形容云龙湖,却没有西湖出名。
从地理位置来说,西湖比云龙湖的优势显现更多。“杭州西湖”这四个字就是连在一块的,说起西湖人们一定会说起杭州,说起杭州也同样会说起西湖,这就是人们从意识里面对西湖的定义。西湖处在经济发展迅猛的杭州,周边邻近苏州,南京,上海这样的大城市,显然去的人多,传的人也多,就会形成宣传效应。而徐州云龙湖靠近河南,安徽,山东这些发展不快的城市。
同时浙江省对西湖的重点规划力度要比江苏省对徐州云龙湖的重点规划力度要小很多,西湖的自身景点也是非常多的,“西湖十景”等。其实比较这么多各有各的好处,云龙湖的发展空间还可以更大,还可以更好。同样每年去西湖游玩的这么多,其实也都忘了景色本身的美丽。
说这么多还是希望这些景点会越来越好!希望大家能喜欢,还求大家一个关注呦!
云龙湖是徐州唯一的5A级风景区,这几年云龙湖发生了很大变化。但是,与杭州西湖相比,显得缺乏点东西,当然,最缺乏的应该是名气。
景点与景点相比各有千秋,也无法完全判定有多少差距。但就云龙湖本身来说,存在这样几点不足:
一是周边特别是东南部,配套设施和建筑物不上档次,缺少高大上的景观建筑和反映徐州人文特点的标志性建筑,感觉亮点少。应该请专家重新规划设计。
二是整体上显着乱。沿岸的亲水平台缺乏变化和个性,湖的边缘设计单调。
三是树木栽植不合理,严重的遮挡了湖景,影响了云龙湖的观赏。湖东路西侧绿化面积过大,树木过高、过密,应该清除一部分,一来可以拓宽公路,二来也能拉近路与湖的距离。
四是湖中路改造升级。湖中路的树木参差不齐,不仅使人感觉乱,而且把若大的云龙湖拦腰分开,看不见云龙湖的全貌。一是去除湖中路,二是改造湖中路,以便使游客开扩视野。
单就文人建设而言徐州的云龙山云龙湖在景观建设投資大而不太注重人文建设。如季子挂剑台大隐于十里杏色中若是外地人根本发現不了。而且景点又小又寒酸,弄个雕像群,做一个介绍典故的大石碑,或盖个大殿筹。再如刘备泉也是如此,可以建牌坊碑廊同时引进三让徐州等典故。另外可在山湖间开发张山人遗迹东坡石床等。古代重点推介楚汉相争和两汉文化。加大宋代苏轼文化开发。现代加大淮海战役红色文化开发力度。在珠山北坡建李可染張佰英喻继高艺术馆。徐州名人园不应放在彭祖园中而应放在云龙山隧道南那一片。徐州的大汉文化在湖山之间显示的更少。徐州的前几任领导花的钱不少景观提开不少但是人文没跟上。在徐州不开发有名的九里山去开发鸟不拉屎的吕梁山。两汉文化看徐州却整出一个龟山景区一个狮子景区而且两个景区关联度几乎沒有。另外北洞山汉墓基本没开发而驮兰山汉墓消失了,市区和沛县的汉景区也关联甚少。
第一,缺人气。外地游客,专程到云龙湖来玩的很少,西湖一年四季,周日节假日期间人山人海,仅十一黄金周外地游客量,就相当于云龙湖一年的外地游客量。这还是“徐马”的功劳。
第二,缺名气。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。白堤不白、断桥不断。西湖的传说家喻户晓、老幼皆知。云龙湖20年前,还没有周边符离集烧鸡和砀山梨出名。
第三,缺财气。西湖主景区附近,到处都是卖小商品摊位,吃喝玩乐的应有尽有,靠湖吃湖、生财有道。云龙湖这点就很难做到。
第四,缺秀气。杭州是鱼米之乡,杭州人喜欢吃米,西湖岸边的姑娘皮肤比较细。徐州人喜欢吃面食,云龙湖岸边的姑娘皮肤比较粗。两地姑娘比较,西湖姑娘稍显秀气。
第五,缺力气。南方人勤快,不象北方人惜力。我去过几次西湖,也坐过几次湖面上人工手摇的小船。那可是件很吃力的活。我也去过几次云龙湖,这种场景从未见过。
第六,缺脾气。西湖岸边的本地人,脾气比较温顺,外地人问个地问个路的,他们都很热情。不象云龙湖岸边的本地人,大爷大妈的味较浓,凭心情对外地人。相比之下,云龙湖岸边的人,缺少西湖岸边的人那种好脾气。(完)
我是徐州人,家离云龙湖3公里左右。但从来没有因为云龙湖的名气不比杭州的西湖大而感到遗憾!
云龙湖北岸有万人游泳场,每年夏季免费开放,给徐州人带来海边的乐趣。人造沙滩,更是孩子们、情侣们、中老年们流连忘返的乐园。你可以尽情地在沙滩上玩“埋沙”的游戏,你可以尽兴的在沙上赤脚跳跃,你可以尽致地将自己做成“泥雕”然后清洗干净……
云龙湖的东岸、南岸、西岸有写不尽的美……
你对传统文化有什么独到的见解?
传统文化是我们当下应该继承和发扬的,这得到了多数人的认同,但核心问题是如何让人们主动的接受传统文化,而不是被动的学习。传统文化在很多人的眼里代表着落后和破旧。怎样把传统文化作为一种时尚来传播,我觉得是传统文化布道者应该深刻考虑的问题。
就我个人而言,本人对传统文化极其感兴趣,在过往的十余年中一直在学习,但我一直思考的问题就是怎样能将自己对传统文化的兴趣传递给其他人。我们不得不承认的一个事实就是,现今关注国外时尚文化的人群还是远远大于关注我国传统文化的人群,我国经历了改革开放的四十年,外来文化对我们精神生活的入侵还是较为严重的。但近年来一些新的针对传统文化回归的尝试值得我们借鉴,例如针对“新中式美学”的诠释,针对文化创意衍生品的设计和开发等。
我个人认为,我国一定要涌现出一些真正的MADE IN CHINA的文化类奢侈品牌,一个享誉国际的奢侈品牌需要具备很多核心要素,我们的民族品牌欠缺的就是国际视野。我们的历史和文化沉淀,我们的传统工艺,我们的传统纹样等,一直为国外所追捧,但我们最欠缺的就是国际化的视野,这是区别一个本土品牌和世界级品牌最重要的区别。希望我们的民族自主品牌,在传统文化的加持下,结合自身创新,能够借着“文化走出去”的政策,创造出我们自己享誉国籍的民族大牌。
自己的文章上了大中华区顶级的lifestyle杂志。看到自己写的文章和HARRY WINSTON, BOTTEGA VANETA, PATEK PHILIPPE等国外一线品牌同在一本杂志的心情很爽,这也印证了中国也有我们自己的奢侈品!中国的也是世界的!
中国的传统文化是道文化,伏羲人祖一画开天,女娲五色石补天。开創了道文化的新纪元,儒家文化教化人,道家文化修炼人,佛家文化普度人,三家并举形成传统文化的主心骨。其中,中医,书画,武术,易经,等。更是中华的独一无二的技能。展开说更是一言难尽!
关于传统文化,不敢说完全正确,但至少也是相当正确。现在的人聪明啊,会说一个词叫“糟粕”,意思是传统文化里糟粕多。事实上,果真如此吗?这是天大的误解。
我敢讲传统文化几乎都是正确的。比如比较正宗的,像《易经》,《道德经》,《论语》,这三部,都是很强大的文化智慧。可是硬生生的就给标上“糟粕”了,这是很可惜的现象。但也其实在情理之中。
为什么呢?就是因为推广白话文以来,也是一百年左右了。这之间,人们对于古文的认识,已经相当的生疏了。我们读古文,简直可以用“文盲”来形容。因此,我们自然会对其意义,产生错解。那我们就会认为写这些书传播这些文化的人,没讲对,他们都错了,因此我们不应该学习他们。
其实,在清朝以前,也很多人没读懂。所以,一直以来,错误的理解认知,充满我们的周围。我拿《道德经》中的一段话为例,大家就知道,究竟有多少人读对过?
《道德经》46篇:天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
到目前为止,我就没见过解释对过的人。我解释给大家参考,大家可自行判断。
解:天下之人认为他们是对的,他们思想是对的,认为他们是有道的,但是却会使得马不得不一边走一边拉屎。大家如果不这么认为了,那就是天下不需要来推行我讲的道德的时候,战马就不用当战马用了,可以在城外山林田地之中,悠闲吃草。
老子为什么这么讲啊?就是说天下在乱世之中,烽烟四起,马都得当战马用,四处奔跑杀伐,马要在路上一边走一边拉屎。真正太平盛世,没战马什么事的,马都可以悠闲的休息,吃草。大家觉得对不对?
我看很多大家学者,都把“走马以粪”解释成肥料了,实在可笑的很。希望有一天这个现象可以改善吧。
从这一小段的解释,大家就可以知道,我们对于国学,到底了解有多深了?这是我们华夏子孙,需要深刻反省的事情。
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